ومنها : أنّ المجاز أولى لأنّه أكثر شيوعا في اللغة العربية من الحقيقة . ومنها : أنّ المجاز دائما يستعمل لعلاقة بين المعنيين ، بخلاف الاشتراك فإنّه لا يحتاج إلى علاقة بين معنييه ، كما في ألفاظ الأضداد كالقرء والجون . إلى آخر ما قيل أو يقال عند الدوران بين حالين من هذه الأحوال .